Wednesday, September 26, 2012
Monday, September 24, 2012
Šejha Munira Qubejsi
Šejha Munira Qubejsi je rođena u Damasku, 1933 godine. Osnivač je i predsjednica el-Qubejsijat pokreta, najvećeg (isključivo) ženskog pokreta u svijetu, koji je počeo sa radom tokom 60tih i koji nudi islamsku edukaciju ženama. Ovaj pokret samo u Damasku ima 80 škola, koje broje 75 000 studentica. Fokus u ovim školama je učenje Kur'ana i šest osnovnih zbirki hadisa napamet.
Šejha je jedna od najznačajnijih učenjaka u islamskom svijetu i prema Royal Islamic Strategic Studies Centre, na listi najuticajnijih muslimana na svijetu zauzima 24 mjesto.
U vrijeme kada su okupljanja islamskog karaktera morala biti tajna u Siriji, Šejha je već uveliko radila na širenju škole i njenog uticaja na društvo. Pokret je okupljao žene iz svih slojeva sirijskog društva, od siromašnih djevojčica koje su na osnovu svoga uspjeha bile izabrane u pokret, do supruga državnih funkcionera, preko kojih se uticaj škole širio na visoke slojeve društva. Pokret slijedi pravnu misao Imama Šafije, a baziran je na sufijskoj tradicionalnoj školi. S tim se u vezu dovode obilježja kojima se označava pripadnost pokretu, kao i stepenu do kojeg se došlo. Primjerice, neke od žena nose duge crne kapute, neke vežu mahramu odredjene boje oko vrata i slično. Studentice navode kako bi na početku nosile bijele mahrame, nakon određenog napredovanja u studijama ta boja bi se promijenila u mornarsko-plavu, dok bi pri značajnom napredovanju boja kojom se obilježavala pripadnost pokretu bila crna.
Statistike navode kako je najmanje 70 žena iz pokreta el-Qubejsijat koje znaju 6 osnovnih zbirki hadisa napamet. O hafizama Kur'ana se ne govori, mada se smatra da sve ili velika većina zna Kur'an napamet. Studentice također poznaju islamsko pravo i druge grane islamske nauke kako ne bi, po navodima nekih, ostavile imalo mjesta za bilo čiji uticaj ili nametanje kada je Islam u pitanju. U Damasku postoje cijela naselja, gdje se u restoranima ne toči alkohol, gdje je hidzab stvar odanosti Bogu, a ne tradicija, gdje su žene muslimanke uticajne, imućne i ugledne - kao plod rada el-Qubejsijat pokreta. Podršku ovom pokretu pružili su veliki alimi i učenjaci Sirije, među kojima su šejh Ahmed Kuftaro i šejh Said Ramadan el Buti.
Mreža škola el-Qubejsijat pokreta iznjedrila je veliki broj učenih žena na polju islamske nauke, koje djeluju u Jordanu, Kuvajtu i Libanonu, mada je centar i sjedište u Damasku. Veliki uspjeh Šejhe Munire je djelovanje u okolnostima kada su sunijska nauka i pravac bile ograničene, ako ne i potpuno zabranjene i kada je država obavezivala stanovništvo na učenje pravca političke Baath partije, koja danas uništava cijelu Siriju i ubija nevino sirijsko stanovništvo.
Od početka političkih promjena u arapskom svijetu i pojave "Arapskog proljeća", jedino što se moglo čuti jeste da pokret šejhe Munire ne gubi na snazi niti uticaju. Nažalost, ne znamo stanje Šejhe niti njenih učenica danas, te u svojim dovama molimo Uzvišenog Gospodara da počasti ove odabrane ljude i blagoslovljenu Siriju što skorijom slobodom.
Copyright © Sva prava pridržana. Molim ne kopirati bez dozvole autora.
Šejha je jedna od najznačajnijih učenjaka u islamskom svijetu i prema Royal Islamic Strategic Studies Centre, na listi najuticajnijih muslimana na svijetu zauzima 24 mjesto.
U vrijeme kada su okupljanja islamskog karaktera morala biti tajna u Siriji, Šejha je već uveliko radila na širenju škole i njenog uticaja na društvo. Pokret je okupljao žene iz svih slojeva sirijskog društva, od siromašnih djevojčica koje su na osnovu svoga uspjeha bile izabrane u pokret, do supruga državnih funkcionera, preko kojih se uticaj škole širio na visoke slojeve društva. Pokret slijedi pravnu misao Imama Šafije, a baziran je na sufijskoj tradicionalnoj školi. S tim se u vezu dovode obilježja kojima se označava pripadnost pokretu, kao i stepenu do kojeg se došlo. Primjerice, neke od žena nose duge crne kapute, neke vežu mahramu odredjene boje oko vrata i slično. Studentice navode kako bi na početku nosile bijele mahrame, nakon određenog napredovanja u studijama ta boja bi se promijenila u mornarsko-plavu, dok bi pri značajnom napredovanju boja kojom se obilježavala pripadnost pokretu bila crna.

Mreža škola el-Qubejsijat pokreta iznjedrila je veliki broj učenih žena na polju islamske nauke, koje djeluju u Jordanu, Kuvajtu i Libanonu, mada je centar i sjedište u Damasku. Veliki uspjeh Šejhe Munire je djelovanje u okolnostima kada su sunijska nauka i pravac bile ograničene, ako ne i potpuno zabranjene i kada je država obavezivala stanovništvo na učenje pravca političke Baath partije, koja danas uništava cijelu Siriju i ubija nevino sirijsko stanovništvo.
Od početka političkih promjena u arapskom svijetu i pojave "Arapskog proljeća", jedino što se moglo čuti jeste da pokret šejhe Munire ne gubi na snazi niti uticaju. Nažalost, ne znamo stanje Šejhe niti njenih učenica danas, te u svojim dovama molimo Uzvišenog Gospodara da počasti ove odabrane ljude i blagoslovljenu Siriju što skorijom slobodom.
Copyright © Sva prava pridržana. Molim ne kopirati bez dozvole autora.
Myriam Francois Cerrah

Islam je prihvatila 2003 godine, nakon opširnog istraživanja o religijama."Islam sam primila nakon što sam diplomirala na Cambridge-u. Prije toga bila sam skeptični katolik; vjerovala sam u Boga, ali sam i gledala sa nepovjerenjem na organizirane religije.
Ono što je bilo ključno u tom procesu je Kur'an. Prvi pokušaj približavanja je bio u ljutnji, pokušavajući dokazati da moj prijatelj musliman nije bio u pravu. Kasnije sam ga počela čitati sa otvorenijim umom. Prvo poglavlje, el Fatiha, koja se odnosila na cijelo čovječanstvo, psihološki je zaustavila moj kolosijek. Govorila je o predhodnim Objavama, na način koji sam prepoznavala, ali i razlikovala. Razjasnila je moje mnoge sumnje o Krišćanstvu. Odjednom sam se osjećala odraslo, jer sam shvatila da moja sudbina i moja djela imaju posljedice za koje ću ja i samo ja biti odgovorna. U svijetu kojim je dominirao relativizam, dala je smjernice za moralne istine i cijeli temelj moralnosti. Kao nekome ko je uvijek pokazivao interes za filozofiju, Kur'an je za mene bio kao kulminacija svih filozofskih razmišljanja. Svi su bili tu, i Kant, Hume, Sartr, Aristotel. Nekako se uspio dotaći i odgovoriti na duboka filozofska pitanja postavljana tokom stoljećâ ljudskog postojanja, kao i odgovoriti na temeljno: "Zašto smo ovdje?"
Ono što je bilo ključno u tom procesu je Kur'an. Prvi pokušaj približavanja je bio u ljutnji, pokušavajući dokazati da moj prijatelj musliman nije bio u pravu. Kasnije sam ga počela čitati sa otvorenijim umom. Prvo poglavlje, el Fatiha, koja se odnosila na cijelo čovječanstvo, psihološki je zaustavila moj kolosijek. Govorila je o predhodnim Objavama, na način koji sam prepoznavala, ali i razlikovala. Razjasnila je moje mnoge sumnje o Krišćanstvu. Odjednom sam se osjećala odraslo, jer sam shvatila da moja sudbina i moja djela imaju posljedice za koje ću ja i samo ja biti odgovorna. U svijetu kojim je dominirao relativizam, dala je smjernice za moralne istine i cijeli temelj moralnosti. Kao nekome ko je uvijek pokazivao interes za filozofiju, Kur'an je za mene bio kao kulminacija svih filozofskih razmišljanja. Svi su bili tu, i Kant, Hume, Sartr, Aristotel. Nekako se uspio dotaći i odgovoriti na duboka filozofska pitanja postavljana tokom stoljećâ ljudskog postojanja, kao i odgovoriti na temeljno: "Zašto smo ovdje?"
U Poslaniku Muhammedu (a.s.) prepoznala sam čovjeka kojem je
bila odredjena monumentalna misija, kao njegovim predhodnicima Mojsiju, Isusu i
Abrahamu. Morala sam odbaciti toliko orijentalističkih kleveta koje su ga
okruživale kako bih došla do PRAVIH informacija, jer je historijski relativizam
koji se primjenjuje kada se studira i istražuje o nekim historijskim
ličnostima bio odsutan, jasno imajući za cilj da omalovaži tu osobu.
(..)
Nikad nisam svoj prelazak na Islam vidjela kao nešto
"protiv" moje kulture, niti kao nešto što je u suprotnosti sa istom.
Naprotiv, bila je to potvrda onoga što sam uvijek smatrala hvale vrijedno, kao
i vodilja u onim segmentima gdje je bio potreban napredak. (...)"
Myriam trenutno radi kao novinar, a njeni članci se objavljuju u "The Huffington Post", "New
Statesman", The London Paper, Index on Censorship, the F-Word, kao i u magazinu Emel. Redovno učestvuje na javnim debatama o različitim pitanjima, uključujući pojavljivanja na BBC Newsnight, BBC Big Questions, The Times, the Independent, BBC Radio itd. Glasnogovornik za Oxford University Islamic society i 'Inspired by Muhammed' kampanje usmjerene na poticanje većeg razumijevanja islama. Zaštitnik je i pokrovitelj humanitarne organizacije "Save an Orphan". Njene članke možete pronaći na njenoj oficijelnoj stranici: http://myriamfrancoiscerrah.wordpress.com/.
Ovo je samo djelić života i rada ove inspirativne žene. Živimo u vremenu kada je rad, zalaganje, nesebičnost i obrazovanje neophodno, kako bi bili uspješni, ali kako bi i pomogli zajednici da bude uspješna, jaka, sigurna i ugodna za život nas, naše djece i onih koji žive sa nama i oko nas. U Myriam Francois Cerrah sigurno imamo dobar uzor.
Copyright © Sva prava pridržana. Molim ne kopirati bez
dozvole autora.
Subscribe to:
Posts (Atom)